https://www.youtube.com/watch?v=uF1oVGwv19c

Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием. Только действиями. Попробуй исполнять свой долг и тотчас узнаешь. — Гёте

Размышление и самоанализ могут научить нас общему представлению о том, кто мы есть. Другие люди могут открыть нам знания о наших возможностях, но только через действия мы можем создать жизнь, достойную проживания. Как сказал Лао-дзы:

"Сделай дела и уходи не мешкая - вот тебе путь".

Но в этом переходе к делу многие из нас сталкиваются с затруднениями. Мы обнаруживаем путь к лучшему будущему, но в решающий момент, когда необходимы смелые действия или тяжелая работа, мы уклоняемся от своего долга и прячемся за стеной оправданий. "Завтра" говорим мы себе, но "завтра" остается таким же, как и "сегодня".

Сёрен Киркегор, датский философ 19 века, видел только один выход из такой ловушки. Если мы хотим уйти от пассивной жизни застоя и посредственности, мы должны быть готовы пройти через то, что он назвал "школой тревоги". По словам Киркегора, тревога - это феномен с двумя лицами. У нее есть темная сторона, которая может разрушить нашу жизнь, но также есть и конструктивная сторона, которая может привести нас к развитию большего "Я". Какое из этих двух лиц она явит нам, в значительной степени зависит от того, как мы относимся к тревожным ситуациям в нашей жизни.

Чтобы понять роль, которую тревога играет в развитии, мы должны признать, что человек, как представитель своего вида, оказался в уникальном положении. В отличие от всех других существ, которые управляются инстинктом и базовыми потребностями, мы должны совладать со своей свободой. Мы можем использовать наше воображение, чтобы создавать новые возможности, и мы можем представлять себя в этих потенциальных вариантах будущего, чтобы увидеть, куда они могут нас привести. Выбор возможностей и путей, а затем принятие мер по реализации этих возможностей - вот что ведет к подлинному развитию и становлению самим собой. И согласно Киркегору, именно становление самим собой является конечной задачей человека.

Как писал психолог-экзистенциалист Ролло Мэй:

отличительная черта человека, отделяющая его от всех других животных, заключается в том, что человек обладает возможностями и способен эти возможности осознавать. Согласно Киркегору, человека постоянно манят к себе возможности, он думает о возможностях, он их себе воображает и способен в творческом акте претворить возможность в реальность.

Проблема, с которой мы все сталкиваемся, состоит в том, какой из возможных путей нам следует выбрать. Если наша цель состоит в том, чтобы жить полноценной жизнью, то один из самых надежных способов добиться этого - ориентировать себя на идеал самореализации. Нам нужно выбрать те возможности, которые позволят постепенно раскрыть наш собственный потенциал и которые позволят нам использовать наши развитые способности в выразительной и творческой манере.

То, как каждый человек осознает себя и свой путь, будет различаться в деталях, но в целом есть общий метод, который может сыграть нам на руку и дать подсказку в этом вопросе. Некоторые сказали бы: "Следуй за тем, что приносит тебе удовольствие", другие сказали бы: "Найди свою страсть", а Киркегор сказал бы: "Следуй за своим беспокойством". Он пишет:

"Возможность состоит в том, чтобы мочь. В логической системе очень удобно сказать, что возможность переходит в действительность. В действительности все это не так легко, и здесь нужно некоторое промежуточное определение. Такое промежуточное определение - такой фактор, и есть тревога".

Каждый шаг на пути к самореализации строится одинаково. Представьте себе возможность, которая может способствовать вашей самореализации. Переживите беспокойство, которое сопровождает перспективу двинуться вперед в непредсказуемое и открытое будущее, но выдвиньтесь вперед независимо от этого. Если возможности, к которым мы обращаемся в нашей жизни, свободны от промежуточного фактора в лице тревоги и беспокойства, это не признак психического здоровья, а скорее всего это указание. Указание на то, что мы живем так, что предаем наш собственный потенциал. По словам Ролло Мэя:

Способность переносить тревогу важна для самореализации человека и важна для его господства над окружающей средой. Каждый человек постоянно оказывается в ситуациях, где его существование ставится под угрозу. Фактически самоактуализация возникает только в тех случаях, когда человек движется вперед, несмотря на угрозы. Это признак конструктивного использования тревоги.

К сожалению, большинство людей не использует свою тревогу таким конструктивным образом. Вместо этого многие из нас делают все возможное, чтобы избежать беспокойства. Некоторые из нас заходят так далеко, что вводят себя в заблуждение, утверждая о том, что мы даже не хотим лучшей жизни, и что комфорт и безопасность являются лучшим выбором в эти неопределенные времена.

Но то, что упускается из виду в момент такого решения, это общая картина того, что означает такой выбор, поскольку, отказываясь идти за возможностями, которые вызывают у нас беспокойство, мы заключаем фастовскую сделку. Мы получаем некоторое временное утешение, избегая проблемы, и мы исключаем возможность неудач, которая присутствует на каждом шаге на пути к самореализации. Но мы платим за это огромную цену, ибо эти две реальные выгоды бледнеют по сравнению с теми страданиями, на которые мы себя обрекаем, когда отказываемся от подлинного участия в процессе нашего собственного сотворения.

Цитируя одного из главных психологов XX века, Александра Лоуна:

"Когда человек жертвой своих прав на самовыражение, то есть на самореализацию, ради выживания, само его выживание подвергается опасности, не извне, а изнутри. С отказом от права на самовыражение смысл жизни теряется. Это не только психологический феномен. Самовыражение - это прямое и непосредственное проявление жизненной силы в человеке. Самовыражение эквивалентно выражению жизни. А жизнь, которая не выражена, не проживается, это приводит к медленной смерти".

Карл Юнг разделяет мнение Лоуна о том, что те, кто отказывается запускать себя в жизнь, должны совершить частичное самоубийство. Мы должны убить ту сторону себя, которая стремится к самореализации, и мы должны убить ту сторону себя, которая представляет собой возможности для роста и перехода к большей жизни. Делая такой выбор, мы все дальше и дальше уходим в раковину, в оболочку вечно сужающейся зоны комфорта. И, как пишет Лоун,

эта оболочка в конце концов становится гробницей. Ситуация действительно трагическая. Вырваться из скорлупы значит рискнуть смертью. Но остаться в скорлупе, которая является живой смертью, грозит и смертью реальной, более неизбежной, но более медленной.